Tko je Nabi, Nabi radi, Informacije o Nabiju
"Nemam strpljenja, vi imate malo odanosti,
Razmislimo o onome što proizlazi iz ničega. "
Ime njegovog oca bilo je Seyyid Mustafa i rođen je u Sanliurfi. 1642 travnja preminuo u Istanbulu. Njegov se grob nalazi na groblju Karacaahmet u Uskudaru. Potjecao je iz obitelji poznate kao Haji Gaffarzade i studirao arapski i perzijski dok je bio u Urfi. Riječi Na i bi u njegovom imenu znače "nitko" na arapskom i perzijskom jeziku. Pjesnik, čije je pravo ime bilo Jusuf Nabi, dugo je odrastao u bijedi. U Istanbul je došao i na 10. Glazbenik Mustafa Pasha bio je činovnik vijeća nakon medhiye koju je predstavio. Zatim, 1665 godina u Poljskoj, IV. On se pridružio zajedno Mehmed. U dobi 1671-a otišao je u Istanbul i ovdje započeo svoje obrazovanje. U 24-u, kad se Hacı vratio i vratio, dobio je dužnost ketudizma. Nakon što je postao poznat svojim pjesmama, otišao je na Peloponez sa Pašom u Nabi, nakon što je Mustafa-paša dobio dužnost Kptan-ı Derya i uklonjen iz palače. Nakon Pašine smrti odlazi u Aleppo. Za vrijeme svog boravka u Istanbulu, tijekom godina živio je u Alepu s mnogim važnim imenima i odnosima s palačom. Veliki dio ovdje nastalih djela u prošlim vremenima. Guverner Alepa, Baltacı Mehmet-paša, imao je Nabija sa sobom kao velikog vezira i za to vrijeme obavljao je dužnosti kao što su Sigurnost kovnice i glavni direktor. Nabi, koji ima predivan glas u raznim izvorima, također je skladao skladbe pod imenom 'Seyid Noah'. Kao pjesnik koji je bio svjedok degeneracije i poremećaja koje je društvo doživljavalo kao razdoblje svog života, počeo je pisati poeziju u didaktičkom stilu. Uz to, usvojila je i kritičniji stil državnog, društva i društvenog života. Ustvrdio je da bi se poezija trebala podudarati s problemima u životu i da se treba odvijati u strukturi koja je unutar društvenog života. Nabi, koji želi da njegova djela budu u strukturi koju mogu razumjeti svi, usvojio je jednostavan i nezdrav jezik. Nabi je vrlo dobro poznavao orijentalne jezike i islamske znanosti.
Osnovao je školu Nabi zajedno sa svojim sljedbenicima. Rami Mehmed paša, Seyid Vehbi i Koca Ragıb-paša koji su bili među velikim pjesnicima tog razdoblja bili su pjesnici koji su bili članovi ove škole.
17. Smatra se najvećim pjesnikom nakon Nećaka iz 19. stoljeća, kao i utemeljiteljem svoje poezije. Didaktička poezija jedan je od važnih pjesnika.
Nabi djela
Djela stihova žanra; Turski Divan; Osim raznih rukopisa, sastoji se od primjeraka tiskanih jednom u Bulaku (1841) i jednom u Istanbulu (1875). Jedan monoteizam, četiri naats u Divanu, mediji islamskih starješina, II. Mustafa i III. Postoje oscilacije napisane za Ahmeta, a za drugi zahtjev države, jedan sastav, jedan muhammed, tri tehmisije i mnogo povijesnih podataka. Pesme iz stila Masnavija u Divanu IV. Kada započinje s Mehmed medhiye; Postoje znamenitosti za sultana i velike ljude. Drugo djelo stiha je Divaniçi-i Gazelliyat-ı Farisi (perzijski Divan). 39 ima mjesto u turskom Divanu. 32 je djelo koje uključuje perzijske gazale i procjene Mevlane, džamije Hafız Molla, Selima I, faifaija, Örfija, Kelima, nacista, ketevketa, Meyija, Garibija i Taliba i dvije male turske priče s mesnevi stilom. Drugo stihovno djelo je Prijevod-i hadis-i Erbain. Kako se ime djela prevodi, prijevod je jedinstven. Džamija je turski prijevod 40 hadisa napisanih na perzijskom jeziku. Hayriyye spada među djela stihova. Pored toga što je autor najpoznatije djelo, 1071 je također zaštićen autorskim pravima svoga sina Ebülhayra Mehmeda. Osim djela u kojima je ovo djelo objavljeno s Divanom, postoje i tiskovine u kojima je drugačije tiskano. Pavel de Courteille je preveo na francuski i turski jezik. Nasihatname sadrži djelo Nani'nina iskustva i opažanja. Hayrabad, s druge strane, priča priču o ljubavi i avanturi koju je napisao s metrom 'Mefulü, Mefa'ilü, Foul'. Djelo iz San stiha nosi naziv Sur. IV. Zabava na Mehmedovom obrezivanju u Edirneu za njegove prinčeve je mesnevi s opisom pozvanih državnih starješina i darovima koje su oni donijeli. 587 se sastoji od kupova.
Gledajući djela proze; Fatah-name-i Kamenice; 1864 u Istanbulu godine djelo je objavljeno kao History-i Kamenice. Djelo, koje je objavljeno naredbom Muhasıp Mustafe-paše, djelo je Nabijeve mladosti. Tuhfet ul-Haremeyn objavljen je u Istanbulu godine 1848, iako je anegdota o Nabijevom hodočasničkom posjetu. Zeyl-i Siyer-i Veysi; To je dodatak Veysijevoj knjizi poezije u sedamnaestom stoljeću, koja je do osvajanja Meke bila napisana Bediru Ghazalu. Tiskana u Bulaku na 1832-u. Najnovije djelo proze je Münşeat. Djelo, koje sadrži mnogo formalnih i privatnih pisama, sadrži važne tragove koji se tiču i života kajanja i života tog razdoblja.